Quan điểm Phật giáo về nuôi chim cảnh, cá kiểng

(13:37:48 PM 19/07/2012)

(Tin Môi Trường) - Trong cuộc sống, nhiều người cho rằng nuôi chim cảnh hay cá kiểng giúp người nuôi giải trí, giảm căng thẳng trước áp lực công việc hay phục vụ phong thủy của ngôi nhà. Tuy nhiên nhà Phật lại cho rằng, việc nuôi dưỡng này cướp mất tự do của chúng sanh, là điều không nên.

>> GĐĐH Tài chính Vinamilk chia sẻ về quan điểm và thực hành E-S-G tại doanh nghiệp sữa lớn nhất Việt Nam >> Giáo hội Phật giáo Việt Nam kêu gọi bảo vệ môi trường >> Nhà sư Phật giáo và lễ quy y cho cây >> Giáo hội Phật giáo khuyên hỏa táng, để tro cốt trong tháp >> Giáo hội Phật giáo Việt Nam khảo sát việc thờ phụng tro cốt tại các chùa trên toàn quốc

Cần tránh việc bắt chúng sanh để nuôi nhằm mục đích giải trí, phong thủy cho con người, vì làm thế gây mất tự do của những con vật này (ảnh minh họa)

Băn khoăn vì đã lỡ nuôi

Rất nhiều người sau khi tiếp xúc với giáo lý của nhà Phật biết được vấn đề cần tôn trọng sự tự do, bình đẳng của tất cả chúng sanh, nên tránh việc tác động trực tiếp hay giản tiếp đến sự sống chết của những sinh vật khác.

Từ những điều này khiến họ cảm thấy bối rối vì không biết phải làm sao khi đã và đang nuôi những chú cá kiểng trong bể cá hay chim cảnh nhốt trong các lồng ở gia đình.

Chị Hoàng Thị Thanh, quận Bình Tân (TPHCM) tâm sự: “Trong nhà có cô con gái rất thích nuôi cá kiểng để giải trí. Cháu cho rằng mỗi khi đầu óc cháu bị căng thẳng vì học tập thì thích ngắm các chú cá bơi lội trong bể. Tuy nhiên khi chị đến chùa quý thầy khuyên là không nên vì làm thế là làm mất tự do và làm chúng dễ bị chết nên chị muốn đem thả nhưng con không cho”.

Trong khi chị Thanh đang băn khoăn với việc nuôi cá cảnh thì anh Hoàng Trọng Tín, quận Bình Thạnh (TPHCM) lại bối rối với số chim cảnh lâu nay anh vẫn nuôi.

Theo anh Tín, ngay từ nhỏ anh rất thích nuôi chim cảnh, vì thế hễ ở đâu có chim đẹp, hót hay là anh tìm đến mua để chơi. Tuy nhiên, một lần vào chùa Hoàng Pháp (Hóc Môn) được nghe quý thầy giảng về việc sát sanh, bắt chim nhằm thỏa mục đích cá nhân của con người.

Nhiều người băn khoăn không biết nuôi cá kiểng, chim cảnh có mắc tội hay không? Nuôi rồi thì phải làm sao? (ảnh minh họa)

Việc bắt chim về nuôi cảnh làm ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng. Những chú chim mẹ sẽ lìa đàn con, chim chồng mất vợ. Ngay như giọng hót của những con chim ngoài tự nhiên bao giờ cũng hay hơn trong lồng thường có sự u uất trong đó… Tự nhiên anh cảm thấy lo lắng và không biết phải làm sao cho đúng?

Còn chị Đoàn Xuân Nguyên (quận Tân Bình) có người bạn đi công tác mua được 2 con hồng chướng (1 xanh, 1 đỏ) và 1 con chim sáo rất đẹp về khoe. Vì là một Phật tử nên chị hiểu vì sao không nên nuôi chim cảnh hay cá kiểng.

Chị Nguyên tâm sự: “Lúc đó tôi lựa lời khuyên với bạn, người ta đi mua chim, cá phóng sanh giải bớt nghiệp, còn bạn thì lại đi mua về như thế không tốt. Tuy nhiên dù nói thế nào người bạn cũng không chịu thả, vì cho rằng để có mấy con chim này đã tốn không ít tiền và thích nuôi chúng”.

Tránh được nên tránh, còn không phải chăm sóc tốt

Nói về vấn đề này, Sư Thích Giác Nhường ở Tịnh xá Trung Tâm cho rằng: Đã nói cá nước, chim trời, đây chính là môi trường sống tự nhiên của những loài này. Chúng sống ở đây mới tự do, đúng với tự nhiên.

Khi con người bắt chúng để nuôi, phục vụ cho sở thích của cá nhân nhằm phục vụ phong thủy hay giải trí, thì đã làm nó xa rời môi trường tự nhiên, bị bắt vào lối sống gượng ép.

Dù việc làm này không tác động khiến chúng chết ngay nhưng chúng ta là Phật tử thì nên hạn chế bắt chúng sanh khác để làm vật nuôi, không thể vì sự vui, giải trí, mục đích của mình mà thay đổi môi trường sống, hạn chế lối sống tự do, làm cho những sinh vật này cảm thấy khó chịu, khiến chúng đau khổ.

Nếu[-]đã[-]lỡ[-]nuôi[-]thì[-]nên[-]quan[-]tâm[-]chăm[-]sóc[-]và[-]cho[-]chim[-]cảnh,[-]cá[-]kiểng[-]ăn[-]đầy[-]đủ.[-](ảnh[-]minh[-]họa)

Nếu đã lỡ nuôi thì nên quan tâm chăm sóc và cho chúng ăn đầy đủ. (ảnh minh họa)

Theo sư Giác Nhường, đối với những người đã và đang nuôi cá kiểng hay chim cảnh thì nên chăm sóc, đảm bảo môi trường sống tốt, cho chúng ăn đẩy đủ… vì dù sao những con vật này đã thích nghi trong môi trường này rồi. Nếu chúng ta đem chúng thả về tự nhiên có thể lại khiến chúng không biết phải tồn tại như thế nào khi đã quen có thức ăn ngay bên cạnh.

Bên cạnh đó người Phật tử cũng nên thường xuyên cầu nguyện cho chúng nếu mất đi có thể thoát khỏi nghiệp làm thân cá, thân chim… vươn lên một cảnh giới khác.

Ngoài ra những người chơi cá kiểng hay chim cảnh nên cẩn thận đừng làm chúng chết. Cần tránh nuôi những con lớn và con bé, có thể xảy ra hiện tượng cá lớn nuốt cá bé, sát hại lần nhau. Tránh việc nuôi cá, nuôi chim để đem đi đá nhau, cá độ cờ bạc… điều này không chỉ ảnh hướng đến chính cuộc sống của người nuôi, mà còn tác hại xấu cho xã hội.

Hoài Lương (Kiến thức)

Gửi ý kiến bạn đọc về: Quan điểm Phật giáo về nuôi chim cảnh, cá kiểng

*	*
*
Nội dung*

Chọn file

(File: .Zip - 2M)

(Tin Môi Trường hoan nghênh các ý kiến đóng góp của bạn đọc cho bài viết. Các thảo luận sẽ được xem xét trước khi đăng tải. Tin Môi Trường giữ quyền từ chối những lời lẽ xúc phạm cá nhân, tổ chức; lời lẽ trái thuần phong mỹ tục, vi phạm pháp luật. Bạn đọc thảo luận bằng tiếng Việt có dấu. Ý kiến không nhất thiết thể hiện quan điểm của Tin Môi Trường. Cám ơn sự đóng góp và hợp tác của các bạn)

Tầm nhìn

Đại hội XIV của Đảng: Tin tưởng vào bước phát triển mới của đất nước

(Tin Môi Trường) - Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng đã thành công tốt đẹp, đánh dấu mốc quan trọng đưa đất nước bước vào giai đoạn phát triển mới với yêu cầu bứt phá mạnh mẽ hơn. Những quyết sách chiến lược được thông qua tại Đại hội đã khơi dậy khát vọng phát triển đất nước trong kỷ nguyên mới, củng cố niềm tin của các tầng lớp nhân dân, đội ngũ trí thức, chuyên gia và nhà khoa học vào tầm nhìn dài hạn của Đảng.

Kinh tế

Nông nghiệp xanh chỉ thành công khi tiếp thị xanh dựa trên giá trị thật

(Tin Môi Trường) - Trong bối cảnh nông nghiệp Việt Nam chuyển dịch mạnh mẽ sang mô hình xanh và bền vững, tiếp thị không còn là khâu cuối của chuỗi giá trị, mà đang trở thành “chìa khóa” kết nối khoa học, doanh nghiệp và thị trường. TS Trần Đình Lý - Phó Hiệu trưởng Trường Đại học Nông Lâm TP.HCM, Phó Chủ tịch Hiệp hội Marketing Việt Nam (VMA) cho rằng: tiếp thị hiện đại chính là công cụ giúp nông nghiệp Việt Nam kể được câu chuyện giá trị thật, từ vùng nguyên liệu, công nghệ sản xuất đến trách nhiệm với môi trường và cộng đồng như cách nhiều tập đoàn nông nghiệp lớn đang theo đuổi.